何尊制作

秦咸阳宫遗址博物馆

何尊制作研学活动，秦咸阳宫何尊制作研学活动

活动介绍：在中华统一起点“秦咸阳宫”结合传统“失蜡法”和“范铸法”制作方法，亲手制作自己的国宝“何尊”

活动亮点：中国儿童中心校外活动评选“二等奖”市场上目前最完整“何尊”制作体验

活动时长：60分钟

何拿材质：青铜、石膏，巧克力、耀州容、3D打印

尊，今作樽，是商周时代中国的一种大中型盛酒器。尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。较著名的有四羊方尊。

习近平总书记在今年元旦的新年贺词中说：从五千多年中华文明的传承中一路走来，“中国”二字镌刻在“何尊”底部，更铭刻在每个华夏儿女心中。“何尊”是什么尊呢？

文物的发现

1963 年的一天，陕西省宝鸡市贾村镇的村民陈堆，在自家后院不经意间的一瞥，开启了一段传奇故事。那天夜里，他起夜时，借着微弱的月光，忽然发现后院土崖上有两个泛着诡异绿光的 “眼睛”，正幽幽地盯着他。陈堆吓得寒毛直竖，连滚带爬地跑回屋内，一夜未眠。

第二天一大早，好奇心战胜了恐惧，陈堆壮着胆子，拿着铁锹来到土崖边一探究竟。凑近一看，哪有什么鬼怪，不过是泥地里露出的两个绿色 “铁钉”。他顺手挖了挖，竟挖出一个造型奇特的青铜器物。当时的陈堆并不知道，自己挖到的是一件价值连城的宝贝，只觉得这东西沉甸甸的，拿回家装粮食倒也实用。

时光匆匆，两年转瞬即逝。1965 年，陈堆家中经济拮据，无奈之下，他将这个青铜器物以 30 元的价格卖给了废品收购站。在那个文物保护意识淡薄的年代，这样的事情并不少见，许多珍贵的文物就这样差点在熔炉中化为乌有。

好在，命运的转折总是在不经意间降临。宝鸡市博物馆的工作人员佟大放，平日里就有去废品收购站 “淘宝” 的习惯。这天，他像往常一样在废品堆里翻找，突然，一件带有特殊纹饰的青铜器闯入他的眼帘。佟大放心中一惊，凭借多年的经验，他断定这绝非普通物件，极有可能是一件珍贵的文物。于是，他毫不犹豫地掏出 30 元，将这件青铜器带回了博物馆。

独特的青铜艺术

何尊呈圆口方体状，四面中线隆起为透雕扉棱。口下饰蕉叶纹与蛇纹，腹部和圈足各饰兽面纹，全器以云雷纹填底。它通高 38.8 厘米，口径 29厘米 ，重 14.6 千克，高圈足稳稳地支撑着整个器物，宛如一位威严的王者，静静地诉说着往昔的故事。

何尊的纹饰精美绝伦，每一处细节都彰显着古人的高超技艺和审美情趣。器身通体装饰的四道镂空大扉棱，不仅起到了装饰作用，更增添了器物的立体感和层次感，以雷纹为底，细密而规整，为整个器物奠定了庄重的基调。口沿下饰有蕉叶纹和曲体蛇纹，蕉叶纹舒展大气，蛇纹蜿蜒灵动，二者相互映衬，展现出一种独特的韵律美。颈部的蚕纹图案，小巧精致，寓意着生命的孕育与繁衍。中腰处的浮雕羊角大兽面纹最为引人注目，粗大卷曲的兽角翘出器外，巨目利爪，神态狞厉凶猛，令人心生敬畏。圈足上的兽面纹则相对简洁，却又不失威严，与器身的纹饰相互呼应，浑然一体。    

文物外观

何尊口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。此器造型纹饰都有独到之处，庄严厚重，美观大方，主体感极强。圆口方体，有四道大扉棱装饰。

流传历史

1963年6月，何尊在土崖被刨出，后又被卖到了废品收购站。1965年，宝鸡市博物馆工作人员在废品收购站看到一件高约40厘米的铜器，见其造型凝重雄奇，纹饰严谨而富有变化，感觉这应该是一件比较珍贵的文物，便向馆长汇报，随即便以收购站当初购入的价格30元将这尊高39厘米、口径28.6厘米、重14.6公斤的铜器买回博物馆。经考古人员确认，这是一尊西周早期时的青铜酒器，浮雕为“饕餮纹”。这尊铜器成了宝鸡市博物馆1958年成立后收藏的第一件青铜器。1975年，饕餮铜尊因其造型图案精美被选送至国家文物局，作为全国新出土的文物精品出国展出。上海博物馆馆长马承源发现铭文并命名为“何尊”。

现世影响

何尊是一个很典型的酒铜器代表，尊内铸有122字的铭文。何尊铭文记载了周成王继承周武王的遗训，“中国”两字作为词组，首次在何尊铭文中出现，这是中国人应该记住的一件大事。青铜铭文，就是用青铜铸造出的宝贵历史，可以印证史籍或弥补史籍的不足。因此，“何尊的伟大在于它的铭文价值”。何尊中铭文“唯王恭德欲天”中的“德”，表明三千多年前德政的出现，对中国社会产生了极其深远的影响。何尊是第一个出现“德”字的器物，何尊之前的器物，无论青铜器还是甲骨文，都“德”字无心。在这之前，无论是表示得到还是表示道德，全部是无“心”，全是“得”。何尊之后的铭文，表示道德的有“心”，表示其他如人名的无“心”。证明了周王朝以德治国的理念。综上，何尊是西周早期最重要的青铜器之一，其器形高大、庄重，纹饰繁缛，铭文内容非常重要，具有极为显著的历史、艺术、科技价值。

何尊的造型与纹饰，不仅是艺术的展现，更是当时社会文化和宗教信仰的象征。它见证了西周时期青铜铸造工艺的巅峰，也承载着古人对天地自然、祖先神灵的敬畏与崇拜。

铭文发现

1975年，在参加全国新出土文物精品展览前，专家除锈时发现内底有铭文12行122字，其中“中国”二字是第一次以词组的形式出现，具有重大历史价值。

铭文记载了周成王继承武王遗志，营建成周（今河南洛阳）的重大历史事件。其中，“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民” 这句话，尤为引人注目。#夏季图文激励计划#“宅兹中国”，意思是 “我要住在天下的中央”，这是迄今为止发现的 “中国” 一词在文物上留下的最早痕迹 。

虽然在以甲骨文和金文为代表的早期汉字系统中，“中”“国”二字就已经单独存在，但在何尊铭文中却是第一次以词组的形式出现。

在何尊铭文被发现之前，人们对 “中国” 一词的起源和含义，大多只能从传世文献中寻找线索。然而，文献记载往往存在着模糊性和不确定性，难以形成确凿的证据。何尊铭文的出现，为 “中国” 一词的研究提供了直接的实物证据，让我们能够更加直观地了解到，早在西周时期，“中国” 就已经作为一个特定的概念被使用。

这里的 “中国”，并非我们现在所指的国家概念，而是一个地理概念，指的是天下的中心，也就是当时的洛阳一带。在古代中国人的观念中，洛阳位于天地之中，是 “天下之中” 的象征。周武王灭商后，认为洛阳地理位置优越，便于统治天下，于是决定在此营建新都，“宅兹中国”，以此来实现对天下万民的统治。